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工笔花卉团扇,折扇和团扇的区别

发布日期:2021-05-02 17:40:51 来源: 编辑: 阅读: 820
工笔花卉团扇,折扇和团扇的区别

折扇和团扇的区别

折扇与团扇的区别最通俗的说法就是,折扇可以折叠,团扇不可以折叠。

二者之间有很大差别,比如在样式、用途、制作方式等等都有所不同,下面是“凌云扇厂”家的折扇和团扇图片,试着对比一下。

折扇

团扇

中国画大致可分为哪三大画科

花鸟画、山水画、人物画。

1 、人物画

(1)人物画的历史进程:

我国的人物画,历史悠久。据记载,商、周时期,已经有壁画。东晋时的顾恺之专尚画人物画,在我国绘画是上第一个明确提出"以形写神"的主张。唐代闫立本也擅长人物画。还有吴道子、韩斡等等。都为人物画做出了卓越的贡献。唐以后画人物画的画家就更多了,历代都有。

(2)人物画的画法和表现方法:

要画好人物画,除了继承传统外,还必须了解和研究人体的基本形体、比例、解剖结构,以及人体运动的变化规律,方能准确的塑造和表现人物的形和神。 画人物有几种表现方法,各有所长,如:白描法,勾填法,泼墨法,勾染法。

2 、山水画

(1)山水画的历史进程:

山水画(俗称风景画、风光画),是专门的艺术学科,历史悠久。自唐代以来,每一时期,都有著名画家,专尚从事山水画的创作。尽管他们的身世、素养、学派、方法等不同;但是,都能够用过笔墨、色彩、技巧,灵活经营,认真描绘,是自然风光之美,欣然跃于纸上,其买相同,雄伟壮观,气韵清逸。

(2)山水画的组成:

山水画的组成包括:山、水、石、树、房、屋、楼台、舟车、桥梁、风、雨、阴、晴,雪、日、云、雾及春、夏、秋、冬气候特征等.

(3)山水画的画法大致可分为二类:

(一)青绿山水;

(二)写意山水;

写意山水:唐人诗意图,纸本,水墨青绿山水注重的是一些细节的东西,线条一定要自然, [9] 而写意山水更偏重于整体的大意,很少注重细节问题。写意:顾名思义就是“把你内心想要表达的内在含意给写画出来”所以有人认为画写意山水的意境应该更高一层。不过,就中国传统的审美,尤其是封建时代的审美来看,和科举考试所要求的蝇头小楷有异曲同工之妙的青绿山水更受古代文人的追捧,在古代的地位也更加高,宫廷画师也多是工笔画家。

3、 花鸟画

(1)花鸟画的介绍:

中国花鸟画多姿多彩,引人入胜。它与山水、人物画并列为中国绘画艺术的专门学科。花鸟画就广义讲,应包括花鸟、禽兽、昆虫、鱼介等。

(2)花鸟画的画法和表现主题:

花鸟画的画法大致可分为二类:

(一)工笔花鸟;

(二)写意花鸟;

昆虫亦有工、写之分。表现的方法有:白描(又称双勾)、勾勒、勾填、没骨、泼墨等等。他和山水一样,有悠久的历史。花鸟画的学习步骤不外乎临摹、写生、创作。表现的主题有:竹、兰、梅、菊、牡丹、荷花等;禽鸟有:鸡、鹅、鸭、仙鹤、杜鹃、翠鸟、喜鹊、鹰;昆虫有:鹦鹉、蝴蝶、蜂、蜻蜓、蝉,杂虫有:蝈蝈、蟋蟀、蚂蚁、蜗牛、蜘蛛等。

扩展资料:

中国画,简称“国画”。是我国传统造型艺术之一。从美术史的角度讲,民国前的都统称为古画。国画在古代无确定名称,一般称之为丹青,在世界美术领域中自成体系。中国画在内容和艺术创作上,体现了古人对自然、社会及与之相关联的政治、哲学、宗教、道德、文艺等方面的认识。主要是用毛笔、软笔或手指,用国画颜色和墨在帛或宣纸上作画的一种中国传统的绘画形式,是琴棋书画四艺之一。

参考资料:百度百科 中国画

古代贵族女子为什么不拿折扇拿团扇

也不是不拿折扇,只是到明清时期才正式区分出女子多用已经女性化的团扇,而文人墨客更钟爱折扇,在此之前男女都是用团扇的,因为团扇出现得比较早。

扇,古称箑(sha )。《说文》:“ 箑 ,扇也。”古代也有扇 并称的,扬雄《方言》曾说:“自关而东谓之 ,自关而西谓之扇。”这里所说的扇 并非是我们今天看到的拿在手中的扇子,而是悬挂在室中,用绳子牵荡摇动取风的工具。直至今天,我们尚能在苏、赣、皖的一些古代民居中看到这种拉动扇 取风的遗迹。

  自商周以来,扇还有两种功用,一是装置在贵族出行乘坐的车上,形如伞盖,借助车辆前行,气流冲动而产生风,既可遮阳避雨,又能生风散热。二是作为天子贵胄出行的仪仗。晋代崔豹《古今注·舆服》中曾记载舜时做“五明扇”,以示广开视听,征求贤才,秦汉时公卿大夫皆可用,到了魏晋时代则只有皇帝专用。这种“五明扇”实际上也是一种伞盖,与我们今天意义的扇已相去甚远了。

  至于拿在手中而又可携、可摇的扇子,或云始自于夏,到了周武王时期,就与我们今天看到的扇子差不多了。从字形看来,“ ”从竹,而“扇”从羽,最原始的扇子当以竹编羽辑为之。从汉魏以来的辞赋中,我们都能看到多处提及扇,曹植有《扇赋序》,道及曹操得到皇帝赏赐的上方竹扇。晋代陆机有《羽扇赋》,专门颂咏羽扇。可见在汉魏时期,竹扇和羽扇已经十分流行。

  竹扇的编织方法有很多种,或削竹如缕,编织而成;或劈竹为片,展平以成,经过多种手法编织,再配以各种装置,遂成竹扇。竹扇的主要原料是竹,此外类似竹扇而使用原料不同的,尚有棕扇、葵扇、蒲扇、蕉扇、麦扇、槟榔扇等等,都是以不同材质制成的拂暑工具,虽用途一致,但其工艺之繁简、品质之优劣却大有高下之别。

  羽扇大多以禽羽制成,种类繁多,如雉尾、凤羽、鹊翅、鹤翎、鹅毛、雕翎、孔雀尾、鹰羽等等,一般多用鹅毛、雕翎为主要原料。扇柄可用竹、木甚至象牙制作。羽扇的历史也很悠久,传说三国时诸葛亮和晋代的顾荣都是执羽扇指挥千军万马征战厮杀的,所以“羽扇纶巾”历来为人称道。江南水网稠密,饲养禽类环境优越,故而盛产羽扇。另一方面,羽扇来风轻柔和缓,自身体轻而便携,更有种仙风道骨的意味。

  如果说竹扇和羽扇本身是一种美的艺术品,那么团扇和折扇则更是艺术的载体了。

  团扇的出现大约早于折扇一千余年。《班婕妤歌》云:“新制齐纨扇,皎洁如霜雪;裁为合欢扇,团圆似明月。”王昌龄《长信愁》诗有:“奉帚平明秋殿开,且将团扇共徘徊。”都是对团扇的吟咏。换言之,宋代以前的扇子,大都是指团扇而言。团扇的材质大多以罗、纱、绫、绢为之,很少有纸做的团扇,但近代日本、韩国的团扇却有很多是纸扇。前几年我在威海的市场中就曾买到过韩国纸制的团扇,两面作画,也很别致。罗、纱、绫、绢等丝织品编制成的团扇总称之为纨扇,因此江淹有“纨扇入团月,出自机中素”。

  团扇的形状不一定都如圆月,也有腰圆、椭圆、六角形等,一般也统称为团扇。说到团扇,许多人会认为是古代妇女的专用品,实际上在折扇出现以前,男人也是使用团扇的。唐代以前团扇的实物已经很难见到,我们在一些绘画和墓室壁画中仅能看到团扇的大体形式。新疆吐鲁番曾出土过唐代绢扇,其扇柄很长,由此可以推断这种长柄团扇有可能是侍者执来替主人扌扇拂的,因此团扇也称为宫扇。这种长柄宫扇在唐代周日方的《簪花仕女图》中表现得最为清晰,扇面还绘有牡丹花。宋代的团扇实物今天尚能见到,尤其是宋代的绘画作品,保存至今有相当一部分是画在团扇上的,且不乏出自名家之手。由于年代久远,这种团扇画多为绢本扇页的形式出现。直至明代以后,男人所用的扇子渐渐地被折扇取代,而团扇才在更大程度上为女性专用,装饰也就更为繁复,如用彩带沿边,饰以扇坠,纨素的扇面上不仅可以绘画,还能刺绣、缂丝、抽纱,而扇柄的材质除了竹、木之外,还有牙角之类,从整体来看,明代以后的团扇更趋向女性化了。

  关于折扇何时在中国出现,历来存在着很大的分歧,一般认为是起源于宋代,或说是日本传入,或说是高丽传入。折扇在宋代已经出现,基本上是没有疑义的,最具代表性的材料当属宋人郭若虚的《图画见闻志》,对折扇做过较为详尽的描述:“以鸦青纸为之,上画本国素青,杂以妇人鞍马,或临水为金砂滩暨莲荷、花木、水禽之类,点缀精巧。又以银泥为云气、月色之状,极可爱,谓之倭扇,本出于倭国也。”从这段文字来看,扇上绘画的风格并没有什么特殊之处,唐五代之际的青绿金碧山水和人物也大抵如此,所不同的只是作画于折扇之上。至于从高丽传入说,多因记载高丽使臣进贡折扇的材料而推断。这种由使臣进贡折扇的仪节,从宋代至明代皆有之,元代时有使者持聚头扇,还为当世讥笑,这也说明在宋元时期折扇并没有被普遍使用和仿制。直到明代永乐中,“朝鲜进折叠扇,上喜其舒卷之便,命工如式为之,亦谓之撒扇。”因此可以说折扇的普及当在明代初年才开始。而明以前的文献中所提到的扇,基本上说的都是竹扇、蕉扇、羽扇和团扇之属。

  以团扇为载体的绘画法书,自明代中叶开始转向折扇,尤其是苏扇工艺形成规模之后,吴门画派、画中九友直至四王吴恽等一系列画家无不将折扇作为创作的园地。除了职业画家之外,文人士大夫也将题写、书画扇面作为一种以文会友、交际应酬的风尚,甚至广及僧道闺阁、商贾市井。纵观明清绘画史,扇面的比重不可忽视,虽然其创作空间受到一定的局限,但凡工笔写意,皴擦点染无不展现其间,山水人物,花卉翎毛,无不传神其上,由此成为中国画的一种特殊形式。

工笔画是属于国画的一种吗?国画都包括哪几部分?

属于,是中国画的一种技巧。

按表现方法,国画有工笔、写意、钩勒、设色、水墨等技法形式。

其题材和表现对象大致可分为人物画、山水画、花鸟画、界画、花卉、瓜果、翎毛、走兽、虫鱼等画科。

按表现形式有壁画、屏幛、卷轴、册页、扇面等画幅形式,辅以传统的装裱工艺装潢之。

按其使用材料和表现方法,又可细分为水墨画、重彩、浅绛、工笔、写意、白描等。

中国画的画幅形式较为多样,横向展开的有长卷(又称手卷)、横披,纵向展开的有条幅、中堂,盈尺大小的有册页、斗方,画在扇面上面的有折扇、团扇等。

扩展资料:

一、工笔画的要求:

宋代的院体画,明代仇英的人物画等。

工笔画要求“有巧密而精细者”(北宋韩拙《山水纯全集》),水墨、浅绛、青绿、金碧、界画等艺术形式均可表现工笔画。

二、工笔画的特点:

工笔画在长期的历史发展中建立了一套严整的技法体系,从而形成这一画体的独特风格面貌,其特点归纳如下:

1、以线造型是中国画技法的特点,也是工笔画的基础和骨干。工笔画对线的要求是工整、细腻、严谨.一般用中锋笔较多。

2、以固有色为主,一般设色艳丽、沉着、明快、高雅,有统一的色调,具有浓郁的中国民族色彩审美意趣。

参考资料来源:

百度百科-工笔画

百度百科-国画

问高人有关折扇的问题

扇,古称箑(sha )。《说文》:“箑 ,扇也。”古代也有扇 并称的,扬雄《方言》曾说:“自关而东谓之 ,自关而西谓之扇。”这里所说的扇 并非是我们今天看到的拿在手中的扇子,而是悬挂在室中,用绳子牵荡摇动取风的工具。直至今天,我们尚能在苏、赣、皖的一些古代民居中看到这种拉动扇 取风的遗迹。 自商周以来,扇还有两种功用,一是装置在贵族出行乘坐的车上,形如伞盖,借助车辆前行,气流冲动而产生风,既可遮阳避雨,又能生风散热。二是作为天子贵胄出行的仪仗。晋代崔豹《古今注·舆服》中曾记载舜时做“五明扇”,以示广开视听,征求贤才,秦汉时公卿大夫皆可用,到了魏晋时代则只有皇帝专用。这种“五明扇”实际上也是一种伞盖,与我们今天意义的扇已相去甚远了。 至于拿在手中而又可携、可摇的扇子,或云始自于夏,到了周武王时期,就与我们今天看到的扇子差不多了。从字形看来,“ ”从竹,而“扇”从羽,最原始的扇子当以竹编羽辑为之。从汉魏以来的辞赋中,我们都能看到多处提及扇,曹植有《扇赋序》,道及曹操得到皇帝赏赐的上方竹扇。晋代陆机有《羽扇赋》,专门颂咏羽扇。可见在汉魏时期,竹扇和羽扇已经十分流行。 竹扇的编织方法有很多种,或削竹如缕,编织而成;或劈竹为片,展平以成,经过多种手法编织,再配以各种装置,遂成竹扇。竹扇的主要原料是竹,此外类似竹扇而使用原料不同的,尚有棕扇、葵扇、蒲扇、蕉扇、麦扇、槟榔扇等等,都是以不同材质制成的拂暑工具,虽用途一致,但其工艺之繁简、品质之优劣却大有高下之别。 羽扇大多以禽羽制成,种类繁多,如雉尾、凤羽、鹊翅、鹤翎、鹅毛、雕翎、孔雀尾、鹰羽等等,一般多用鹅毛、雕翎为主要原料。扇柄可用竹、木甚至象牙制作。羽扇的历史也很悠久,传说三国时诸葛亮和晋代的顾荣都是执羽扇指挥千军万马征战厮杀的,所以“羽扇纶巾”历来为人称道。江南水网稠密,饲养禽类环境优越,故而盛产羽扇。另一方面,羽扇来风轻柔和缓,自身体轻而便携,更有种仙风道骨的意味。 如果说竹扇和羽扇本身是一种美的艺术品,那么团扇和折扇则更是艺术的载体了。 团扇的出现大约早于折扇一千余年。《班婕妤歌》云:“新制齐纨扇,皎洁如霜雪;裁为合欢扇,团圆似明月。”王昌龄《长信愁》诗有:“奉帚平明秋殿开,且将团扇共徘徊。”都是对团扇的吟咏。换言之,宋代以前的扇子,大都是指团扇而言。团扇的材质大多以罗、纱、绫、绢为之,很少有纸做的团扇,但近代日本、韩国的团扇却有很多是纸扇。前几年我在威海的市场中就曾买到过韩国纸制的团扇,两面作画,也很别致。罗、纱、绫、绢等丝织品编制成的团扇总称之为纨扇,因此江淹有“纨扇入团月,出自机中素”。 团扇的形状不一定都如圆月,也有腰圆、椭圆、六角形等,一般也统称为团扇。说到团扇,许多人会认为是古代妇女的专用品,实际上在折扇出现以前,男人也是使用团扇的。唐代以前团扇的实物已经很难见到,我们在一些绘画和墓室壁画中仅能看到团扇的大体形式。新疆吐鲁番曾出土过唐代绢扇,其扇柄很长,由此可以推断这种长柄团扇有可能是侍者执来替主人扌扇拂的,因此团扇也称为宫扇。这种长柄宫扇在唐代周日方的《簪花仕女图》中表现得最为清晰,扇面还绘有牡丹花。宋代的团扇实物今天尚能见到,尤其是宋代的绘画作品,保存至今有相当一部分是画在团扇上的,且不乏出自名家之手。由于年代久远,这种团扇画多为绢本扇页的形式出现。直至明代以后,男人所用的扇子渐渐地被折扇取代,而团扇才在更大程度上为女性专用,装饰也就更为繁复,如用彩带沿边,饰以扇坠,纨素的扇面上不仅可以绘画,还能刺绣、缂丝、抽纱,而扇柄的材质除了竹、木之外,还有牙角之类,从整体来看,明代以后的团扇更趋向女性化了。 关于折扇何时在中国出现,历来存在着很大的分歧,一般认为是起源于宋代,或说是日本传入,或说是高丽传入。折扇在宋代已经出现,基本上是没有疑义的,最具代表性的材料当属宋人郭若虚的《图画见闻志》,对折扇做过较为详尽的描述:“以鸦青纸为之,上画本国素青,杂以妇人鞍马,或临水为金砂滩暨莲荷、花木、水禽之类,点缀精巧。又以银泥为云气、月色之状,极可爱,谓之倭扇,本出于倭国也。”从这段文字来看,扇上绘画的风格并没有什么特殊之处,唐五代之际的青绿金碧山水和人物也大抵如此,所不同的只是作画于折扇之上。至于从高丽传入说,多因记载高丽使臣进贡折扇的材料而推断。这种由使臣进贡折扇的仪节,从宋代至明代皆有之,元代时有使者持聚头扇,还为当世讥笑,这也说明在宋元时期折扇并没有被普遍使用和仿制。直到明代永乐中,“朝鲜进折叠扇,上喜其舒卷之便,命工如式为之,亦谓之撒扇。”因此可以说折扇的普及当在明代初年才开始。而明以前的文献中所提到的扇,基本上说的都是竹扇、蕉扇、羽扇和团扇之属。 以团扇为载体的绘画法书,自明代中叶开始转向折扇,尤其是苏扇工艺形成规模之后,吴门画派、画中九友直至四王吴恽等一系列画家无不将折扇作为创作的园地。除了职业画家之外,文人士大夫也将题写、书画扇面作为一种以文会友、交际应酬的风尚,甚至广及僧道闺阁、商贾市井。纵观明清绘画史,扇面的比重不可忽视,虽然其创作空间受到一定的局限,但凡工笔写意,皴擦点染无不展现其间,山水人物,花卉翎毛,无不传神其上,由此成为中国画的一种特殊形式。 折扇的美学表现和技艺发挥更可以分为两个部分,即扇面和扇骨。 对于一把成扇来说,扇面与扇骨是不可分割的、珠联璧合的艺术品。自明至清初,一般来说是文人画家创作于扇面,而能工巧匠施技于扇骨,直到清中叶以后,艺术家才参与扇骨的绘画、书法与镌刻,于是扇骨身价倍增,甚至成为可以脱离扇面而存在的独立艺术品。扇骨的材质也更为多样化,从一般的方竹到棕竹、湘妃竹、凤眼竹;从一般的红木到黄花梨、紫檀、鸡翅木、楠木、檀香木,直至金漆、螺钿、掐丝等工艺和象牙、玳瑁之类的奇珍之品。其骨数的多寡与样式,乃至扇头的形制也是千变万化。即便说折扇是舶来品,那么一经中国文化的浸润,也会发挥到极致。 正是由于折扇特有的艺术魅力,它的收藏与鉴赏自明代以来也一直是文玩中的一个重要的门类,上自宫廷、下至民间,都有收藏扇的嗜好。乾隆时的《石渠宝笈》中著录的扇面集册就有43种,成扇或扇页多达数百种。民间收藏家的收藏数量也颇为可观。《红楼梦》中有一节石呆子收藏古扇的故事广为人知,那位石呆子收藏古扇百余把(所谓古扇,估计也不过有明一代的折扇。一般来说,团扇多以“柄”记,文中以“把”记,自然是折扇而非团扇。)后为贾赦觊觎,指使贾琏巧取豪夺,以致石呆子家破人亡。也由此可见当时折扇的收藏已成为一时好尚。 古代扇子使用之普遍,成为了夏天不可或缺的一项商品门类,唐人李绰的《秦中岁时记》载:“端午前两日,东市谓之扇市,车马特盛。”而远在巴蜀的锦官城成都,每年五月也设有扇市,盛极一时。当然,这其中并无折扇,但五花八门的竹、羽、蒲、蕉制成的扇子,以及纱绢纨扇,都是可供不同阶层选择的消暑用品。而自明代中叶以来,折扇的广泛应用,尤其作为艺术载体的形式问世,坊肆之间经营历久不衰,可以说一直延续到上个世纪五十年代,一些著名的扇庄如王星记、舒莲记等信誉卓著,产品极受青睐,除了一般档次不同的扇骨、扇面之外,还能定制加工,如扇面的款式及加矾加金,扇骨也可请名人拟画稿刊刻,以区别坊肆间的俗品。

七十多岁的齐白石,为何还会画出栩栩如生的昆虫?

众所周知,在近代中国美术史上齐白石是“诗书画印”俱佳的巨匠。他擅画花鸟、水族、山水、人物等多种题材,其大写意造诣很高,但他也擅长精细一路,特别是其工笔草虫花卉画代表了他绘画的最高成就,用“超越古今”来评价是恰如其分的。

草虫画,是专指对昆虫加以描绘的画作,在中国画史上并没有专门的分科,只是依附在“花鸟蔬果”类里。在北宋《宣和画谱》中,把它附在卷二十的蔬果中。

但在唐宋的画史里,已开始出现某某画家“擅草虫”的记载。

宋代小品画中不乏草虫之作,有些工笔草虫精细程度令人叹为观止。

如林椿《葡萄草虫团扇》,

但所画草虫品类较少。晚清的居廉是画工笔草虫的高手,他画的《梧桐双蝉》非常精妙。而到了齐白石笔下,不仅草虫种类繁多,刻画入微,更是独创“兼工带写”的画法,超越了前人,使草虫画达到了一个前所未有的高度。

30岁前涉猎草虫题材

齐白石的忘年好友黎锦熙在《齐白石年谱》1902年一节中提到:“辛丑(1901)以前,白石的画以工笔为主,草虫早就传神。因为他家一直养草虫——纺织娘、蚱蜢、蝗虫之类,还有其他生物,他时常注视其特点,作直接写生的练习,历时既久,自然传神。”由此可知,齐白石在30多岁前就已经开始画草虫了。

在《白石老人自述》中齐白石自己回忆:“那时令弟仲葛、仲麦,还不到20岁。暑假放假,常常陪伴我,活泼可爱。我看他们扑蝴蝶、捉蜻蜓,扑捉知了,都给我作了绘画的标本。”

目前可以见到的齐白石最早的草虫画是1894年画的《草叶蛾子》,属款“三百石印富翁”,是典型的金农体,印章也是早期的常用印“木居士”。此外,1902年“沁园师母命画”的《花卉蟋蟀》团扇,蟋蟀十分工细,花卉以没骨画法画出。这一时期的花卉也是工笔居多,色彩还不亮丽,有些画作落款书法是金农体,明显是齐白石的早期草虫画风格。

在1920年未变法前,齐白石还曾经以八大山人的冷逸画法画过一段时间的写意草虫花卉,纯用水墨,用笔简率,构图舒朗,但在当时并不受到欢迎,后来就基本弃之不画了。

齐白石的画作题款中多有对虫写生的记载。如辽宁博物馆藏1919年《纺织娘》,画题:“己未十月于借山馆后得此虫,世人呼为纺绩娘,或呼为纺纱婆,对虫写照。”在1922年的《草虫册页十二开之五,秋叶孤蝗》中齐白石长题到:“余自少至老,不喜画工致,以为匠家作,非大叶粗枝、胡涂乱抹不足快意。学画50年,惟40岁时戏捉活虫写照,共得七虫,年将60,宝辰先生见之,欲余临,只可供知者一骂,弟齐璜记。”在另一幅题《天牛豆角》上他题:“历来画家所谓画人莫画手,余谓画虫之脚也不易为。非捉虫写生,不能有如此之工。”

齐白石兼工带写的草虫画是什么开始转变形成的?

我们看辛酉年(1921年)画的《蜜蜂》扇面,画面画了10只形态各异的蜜蜂,所配的花卉既不鲜艳也不突出。

同年1924年画的《荔枝天牛》,笔墨虽稍显拘谨,但兼工带写的风格已经初具模样。

在上世纪20年代中期,齐白石的画风开始发生巨变,在吸收了海派吴昌硕的金石画派的画法后,又加以自己个人的变法,色彩更加艳丽夺目。此时他以大写意的花卉配以工笔草虫,工写结合,画风新颖,独树一帜,受到市场的欢迎。

齐白石一生画的草虫品种非常丰富,多达数十种。不仅有蜻蜓、蝴蝶、蝉、蜜蜂、蝈蝈、蚂蚱、螳螂、蟋蟀、天牛、蛾、蝼蛄、蝗虫、灶马、蜘蛛、水蝽,甚至还有蟑螂和苍蝇。蟑螂和蝇这类不洁之虫,以前是很难入画的,但齐白石将它们描绘入画,观者并没有产生污秽感,反而画得生动自然。

当然,齐白石也画那些美丽的昆虫,蝴蝶、蜻蜓、蝉和蜜蜂他画得最多,他画《荔枝蜻蜓》《雁来红蝴蝶》《枫叶秋蝉》《藤萝蜜蜂》,令人赏心悦目。蝈蝈、蚂蚱、螳螂、蟋蟀也是他爱画的,他画《葫芦蝈蝈》《凤仙花蚂蚱》《稻穗螳螂》《豆角蟋蟀》,生活气息很浓。

齐白石何时开始停画工笔草虫的呢?

他在上世纪20年代的一本《草虫册》中题:“客有求画工致虫者,余目昏隔雾,从今封笔矣。”在另一幅《工虫老少年》中齐白石题句:“寄萍堂上老人强持细笔”,说明这一时期白石老人工笔草虫已不多画了。但我们看随后的上世纪30年代和40年代,齐白石都有工笔草虫画作问世,甚至新中国成立后,都有个别工笔草虫花卉作品出现,只是数量明显减少。这些工笔草虫究竟是他人的代笔呢?还是白石老人自己的真迹?

关于这些上世纪三四十年代、五十年代的工笔草虫花卉画,学术界多数认为是齐白石为了防备老年眼力不济,早年特意提前多画了一些工笔草虫,上世纪三四十年代拿出来补画了花卉,形成了后来的作品。关于这一点,在齐白石1952年画给女弟子老舍夫人胡絜青的一幅《蜻蜓牵牛花》的题跋中得到了印证,齐白石在画上题:“絜青女弟子喜予旧作,老来添花。九十二岁白石。”此时齐白石已经92岁了,不可能再画精细的工笔蜻蜓了,题跋中特别指明是“絜青女弟子喜予旧作”,可知是白石老人本人的亲笔工虫,并不是他人的代笔。

在眼力不济,工笔草虫少画、不画的同时,齐白石也画了不少写意的草虫,如《莲蓬蜻蜓》、《猫蝶图》等。在1954年画的东北博物馆藏《花卉草虫册》中他专门题到:“此册子如三儿画虫,白石老人补花草并题款识。”这一时期的工笔草虫,齐白石有些已经让三子齐子如代笔,但画中钤盖“子如画虫”印,只能算合作画。

坊间传闻,齐白石晚年的工笔草虫有些是齐子如画的,这个推测难以断定。齐子如在齐白石的子女中是最早画出名的,尤擅工笔草虫,他画的蜻蜓、蝈蝈、螳螂、蝉、蚱蜢生动逼真。齐白石曾在一小册页上写道:“子如画虫学于余,画虫之功过于乃翁。”对齐子如的草虫多有赞赏。

齐白石还有一些工笔草虫并没有配画写意花卉,而是单独以草虫的形式作为独立作品存在。

齐白石在其中一开册页上写了很长的一段题跋对此做出解释:“此册计有二十开,皆白石所画,未曾加花草,往后千万不必添加,即此一开一虫最宜。西厢词作者谓不必续作,竟有好事者偏续之,果丑怪齐来。甲申秋八十四岁白石记。”这类独立的草虫画,尽管空空的画面只有一个草虫,但因有了款书和印章,自然已是完整的作品。北京画院还藏有一些齐白石画的草虫,连款、印都没有,在齐白石去世后家属捐献给北京画院,这些画作当然也被认定为齐白石的真迹。

齐白石的工笔草虫画因“工写结合”的独创而受到藏家的热烈追捧,近年在拍场屡有上佳的表现。早在2009年齐白石《可惜无声》花卉草虫册就以9520万元的高价成交。

在2015年12月秋拍上,齐白石《叶隐闻声·花卉工笔草虫册十八开》再次拍出1.15亿元的天价。

正是由于市场的走俏,其草虫花卉赝品也大量涌现拍场,不少以高价拍出。如某高价册页,款书生硬,草虫呆板,构图也不是齐白石惯有的构图,却以不菲高价拍出。目前拍场上齐白石草虫花卉画既有上世纪20年代以前早期的作品,也有上世纪三四十年代的,可谓花样繁多,买家应保持高度警惕,以免上当受骗。

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